诸位校友：
所谓“汉唐气象”，是指中国历史上最为强盛的两个朝代——汉代与唐代，在文功武略方面所表现出来的伟大气魄或非凡气势。那么，为什么把八八届校友捐赠的文化石取名“汉唐气象”呢？
今年暑期，我携夫人到西北旅行，金城兰州，武威张掖，茫茫戈壁，皑皑雪山，汉明长城，茶马古道，许多在古代典籍中记载的雄奇故事，在梦寐之中反复出现的壮美场景，均聚集到了眼前。7月20日这一天，我们来到新疆伊犁州的昭苏县，这里是汉武帝获取宝驹天马的空中草原，是唐玄奘取经路上经过的乌孙古国。当时，晴空万里，湛蓝深邃，惹人心醉；油菜花海，一片金黄，气势壮美；夏塔古道，蜿蜒向西，雪峰在望，遥不可攀。此时，忽然接到八八届校友陶勇先生的电话，告知八八届校友为庆祝母校九五华诞，精心选购了一尊文化石馈赠学校，询问石上镌刻什么内容为好。我不假思索，脱口而出：“汉唐气象！”
我们知道，汉代所制定的礼仪、典章、法律制度、文化策略等，成为了后代遵循的样板；汉代所采取的怀柔致远与开土封疆并重的国策，更是巩固国防、稳定社会、发展经济、造福百姓的有力保障。张骞出使西域，沟通并密切了中原与西域的联系；细君公主与解忧公主先后远嫁乌孙国王，不仅保持了汉代边陲半个多世纪的平安与繁荣，而且乌孙国王进献给汉王朝的上千匹天马宝驹，极大地提高了国防力量，李广、卫青、霍去病等知名将领，率领铁骑，纵横边关，狼烟化为炊烟，人民安居乐业，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，就是后人对他们的由衷的歌吟。
当然，汉代之后，还有盛唐。那么，盛唐气象所蕴涵的时代精神、时代风貌的特征又是什么呢？李泽厚先生在《美的历程》中说，是“一种丰满的、具有青春活力的热情与想象”，“即使是享乐、颓丧、忧郁、悲伤，也仍然闪烁着青春、自由和欢乐”。确实如此，“盛唐气象”的内核就是一种自尊自强、自由自在的人性自觉与人格独立；是一种青春、浪漫、飘逸、开朗、清丽、率真、雄阔、浑厚、沉郁、慷慨、豪迈的美学境界；是一种舍我其谁、兼济天下的使命召唤；是一种致君尧舜、再淳风俗的美好社会图景的向往与践行；是一种积极进取、自强不息的英雄主义的价值追寻；是一种蔑视传统、挑战权威、不拘俗态、敢破敢立的创新意识的确立与张扬。仅以文学而论，著名学者郑振铎先生曾评价说：“（盛唐时期）展布了种种的诗坛的波澜壮阔的伟观，呈现了种种不同的独特的风格。这不单纯的变幻百出的风格，便代表了开（元）、天（宝）的这个诗的黄金的时代。在这里，有着飘逸若仙的诗篇，有着丰致澹远的韵文，又有着壮健悲凉的作风。有着醉人的谵语，有着壮士的浩歌，有着隐逸者的闲咏，也有着寒士的苦吟，有着田园的闲逸，有着异国的情调，有种浓艳的闺情，也有着豪放的意绪。”(《插图本中国文学史》)请让我们观察一下作为盛唐气象代表的诗人们吧——李白、杜甫、王维、高适、岑参、王昌龄、贺知章、张若虚、张说、张九龄、王之涣、孟浩然、李颀、王湾、常建、崔颢、孙逖、李华、萧颖士、刘长卿、储光羲……真是光彩熠熠，群星璀璨，令人高山仰止。
如果用一个词语来高度概括“盛唐气象”，该是什么呢？那就是“自信”。自信是一种建立在乐观、豪迈、自我肯定基础之上的积极而健康的心理特征。具体在盛唐时期，它不仅是“天生我材必有用”的自我价值的期许，不仅是“天下何人不识君”的对朋友的真情慰藉，不仅是“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的深情凝望，不仅是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的豪迈气概，不仅是“胡天八月即飞雪”“一川碎石大如斗”的苦寒环境下的矢志坚守，不仅是“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的书剑从军的心曲吐露，不仅是“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”的平凡而真实的生活场景的歌吟，不仅是“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的历经战乱之后的狂欢……即便是抒发“白发三千丈，缘愁似个长”、“大道如青天，我独不得出”、“万里悲秋常作客，百年多病独登台”、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的惆怅、郁结、愤懑、悲苦之情，也写得底气十足、雄迈凌厉、个性张扬。这应该就是“盛唐气象”的高度概括：由每一个鲜活的蓬勃着生命力的人的高度自信，进而荟聚而为国家的自信与文化的自信。
今天，我们把八八届校友们捐赠的文化石题名为“汉唐气象”，就是希望海南中学的历届校友与学子们，要秉承“尚德睿智、唯实创新”的校训，做一个心灵自由、学习自主、行为自觉的有志青年，做一个文质兼美、臻于至善、弘毅致远，砥砺前行的优秀公民，做一个懂得感恩、敢于担当、造福社会、报效家国的有为之士，为母校争得更大的荣光！
这就是把文化石命名为“汉唐气象”的真正缘由！
年10月27日
预览时标签不可点收录于合集#个
联系电话：