目录
引言
一、语言产生的地域背景
二、语气助词的运用
三、叠词的使用
（一）ABB式
（二）AABB式
四、农村谚语的运用
（一）乡谚：“强扭的瓜不甜”。
（二）想逮住个麻雀也得用几颗谷子
（三）三九四九，搁门叫狗
五、交际专有名词的运用
六、爱情信天游的运用
（一）润叶和少安在一起
（二）少安爱情走向成熟
（三）少安的爱情是平淡甜蜜
结论
参考文献
摘要
路遥的《平凡的世界》具有鲜明独特的语言特色，对语言产生的地域背景中，极具代表的陕北独特地貌及风物，陕北方言与黄土高原的“摩擦”进行研究。分析出《平凡的世界》语言艺术特色，并且通过语气助词的运用，叠词的运用，农村谚语的运用，交际专有名词的运用，爱情信天游的运用。给读者展现陕北人文情怀，向读者展示了独特的地域味道，呈现给读者一种全新的阅读享受。而在当今时代经济快速发展下，传统的方言文化受到冲击，在潮流文化与传统文化的摩擦过程中，以陕北地区文化的传承与发展具有非常重要的历史文化意义。
关键词：陕北方言文化；地方色彩；传统文化意义
引言
中国的城市中日居生活和人们思想发生的变化，是陕北方言文化与当代文化的碰撞与摩擦，在经济发展下外来文化的冲击，陕北文化存在也有其传承方言文化，保护地域文化的重要意义。首先对语言产生的地域背景中，极具代表的陕北独特地貌及风物，陕北方言与黄土高原的“摩擦”进行研究。分析出《平凡的世界》语言艺术特色，并且通过语气助词的运用，叠词的运用，农村谚语的运用，交际专有名词的运用，爱情信天游的运用。了解陕北方言文化的重要价值小说创作中融入了大量陕北方言，再加上用来描写爱情时候常常穿插上独特的信天游。这些用来反映陕北地质面貌和人民生活习俗的词汇，形成了浓重的地方色彩，向读者展示了独特的地域味道。呈现给读者一种全新的阅读享受。给读者展现陕北人文情怀，视觉听觉享受。而在当今时代经济快速发展下，传统的方言文化受到冲击，在潮流文化与传统文化的摩擦过程中，以陕北地区文化的传承与发展具有非常重要的历史文化意义。
论文通过《平凡的世界》中语言产生的地域背景，《平凡的世界》体现的语言艺术特色以及当今时代背景下陕北方言现象分析，了解《平凡的世界》中的语言词汇的运用情况，了解《平凡的世界》中独特的陕北地域风格，感受作品独特的语言魅力以及艺术感染力。
一、语言产生的地域背景
黄土高原自古以来承载了历史的厚重感，这个地处黄土高原中东部的地方是我国的文化发源地。这个地方历史悠久，在以前的历史中，这是农业文明与游牧文明长时间拉锯的地方。
陕北文化是两种不同的生产方式的民族，在一块儿贫瘠土地上通过战争等手段孕育出来的灿烂文化。所以说，陕西北方的地区历史上民族非常多，文化碰撞相当严重，就在这文化与文化交流碰撞中孕育出绚烂缤纷的陕北文化。这种交融产生的文化深深扎根于黄土地，其具有顽强的生命力。因此陕北文化就有了浓厚的草原文化与农耕文化的烙印，一方面是游牧民族的豪放信天游曲子，另一方面是中华文明的艺术气息[1]。这两种不同形式的文化交织相融产生独特的陕北气息，那粗豪的信天游，几句生命象征的穿透力，响彻黄土高原的每个山头。还有那灵便的剪纸艺术透着陕北姑娘的乖巧，陕北地区还传布着一句话“米脂的婆姨，绥德的汉”形象的表达出该地的风俗世情。
《平凡的世界》的语言特色：在第一方面，故事创作中奥妙的融入了大量陕北方言，形成了浓重的地方色彩；第二方面，路遥依赖本身深厚的基础文化和知识，对陕北方言的深入了解与实地考察。经过孜孜不倦的创作与挑选，使得《平凡的世界》既吐弃了方言土话低俗落后的元素，又保留了原始的经典魅力。对其语言艺术特色研究主要分为以下几部分：一是大量出现语气助词，二是其中叠词的使用，三是农村谚语是其一大特色，四是用于口语交际交流中的专有名词语言，五是独具特色的民歌信天游[2]。
二、语气助词的运用
文章情感的表达离不开语气助词的使用，这对文章的情感表达具有很好的效果。更有利于生动形象的将浓朴的情感表达出来，这是《平凡的世界》中使用陕北方言创作的特点。
《平凡的世界》中有大量的“呀”“哩”等语气助词，在写作过程中，表达疑问的语句助词，一般情况下都使用“吗”等来说明。文章中大量使用“哩”“呀”等，更加凸显陕北滋味儿。这是《平凡的世界》词的使用的一大特色，路遥大量使用这种口吻浓郁的词汇，把我们也带入了作者的情感表达之中，使故事情节具有更加强烈的感染力。感受传统文化的魅力，语气助词的大量使用也别有一番滋味[]。例如：
比如甲和乙是不错的朋友，甲看到乙不欢喜。一般在普通话中语言的交流是甲方问乙方，甲：“你怎么了？”乙：“没什么，我没有事儿。”但反过来看《平凡的世界》中，孙玉厚对自己的儿子心怀内疚，对少安妈的对话是这样的。
孙玉厚这个中年老人怎么也睡不下，就起来点着一锅旱烟吧嗒吧嗒抽，他的妻子起着身子，问丈夫道：“怎啦？”“不怎……你睡你的。”孙玉厚继续抽着烟。
这一平时的语言对话，非常深刻，既把陕北方言中的对话描绘了出来，有从侧面表现了老翁对少安的惭愧感。把中国自古至今父子的不善言谈表达出来，更体现一个父亲对儿子的爱。再比如语气助词“哩”的使用。
孙玉亭看着他哥说道：“有什么事哩？”“什么事也没”孙玉厚开始用烟锅在烟布袋里挖旱烟。其实他这老大哥是在为儿子少安的终身大事烦恼呢。孙玉亭慢慢的抽了一口烟，说：“合适的多着哩！恐怕是彩礼你出不起！”
这个话语中的“哩”就像普通话中的“呀，啊”一样。都是语气助词，但是用在陕北方言中，能够让读者领会到作者的感情以及方言的韵味。使读者更加能够深入到黄土高原这一环境中去感悟。文中更有大量语气助词“呀”的运用，如：
在这又穷又破的地方，大家没有喜欢吃的东西，红枣就好像玛瑙一样稀奇无比。每次到这个时候把很多人的胃口撑坏了呀！有些人往往在这个活动结束后，拉肚子十几天后不能动……
在现代汉语中是需要用“啦”或者“啊”的助词，路遥只用一个“呀”。这是路遥对他生活过几十年陕北农村的用心体验后写出的语言，这是原汁原味的陕北地方话，这种地方话的运用，给读者一种不同的阅读体验，似乎让读者置身于陕北这片土地上生活一样[4]。
三、叠词的使用
作品中的重叠词语在重叠方式以及词语类别上主要偏爱于ABB式、AABB式的叠词，这些词汇的使用，非常具有陕北味。
（一）ABB式
作品《平凡的世界》中，ABB式的叠词有很多，找几处进行了分析讨论。少安就在窑附近戳了个小土窝窝生活。这个土窝窝。就是名词后一个字堆叠，更加的专心于名词的特点，使得词语的特点更加明显，生动形象表现出少安居住的环境比较简陋。这也从侧面可以表现出少安这个后生的艰苦，生活不易。再如像信天游中所唱道拉手手，亲口口，咱们到圪崂崂里走，这一句信天游中出现了三个ABB式的叠词。拉手手，亲口口。更加真实的表现出爱情出现时的羞涩。以及对爱恋的憧憬。使用这种叠词更加具有亲切的表现力和感染力。
（二）AABB式
这样形式的词语出现频率也很高。例如叽叽喳喳，绊绊磕磕。红红火火，热热闹闹。在田福堂带着几双破鞋找孙玉亭的时候。才刚到玉亭家，随手把夹在胳膊里的几双破鞋丢在地上。玉亭的三个儿童一会就瞄了去，在地上捡起报纸，把几双破烂鞋拿出来，一人抱着一对。在屋里上绊绊磕磕跑着，开心得呜呜直喊叫。这个叠词的使用，更加直接有力的证实一个家庭的实力对教育来说很重要，表现出玉亭家生活的窘迫[5]。
四、农村谚语的运用
谚语是普通大众嘴里口口相传的通俗易懂，寄义深刻的固定语句。其主要特征就是用词简捷，谚语虽通俗但极具训诫意义。
在进行作品写稿的时候,恰当的使用谚语可以增强语言的说服力,给作品添补风采和魅力。农村也经常有一些比较通俗的谚语，比如在农业种植上有“寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水”的说法，日常的生活中有“六月到，卖棉被，买灰料”说法。在季节气候上的“东北风，雨祖宗”的俗话，这些都可称为谚语。它们是中国古代劳动人民智慧的结晶，而朴实的陕北人民也有自己的谚语[6]。
（一）乡谚：“强扭的瓜不甜”。
这句俗话在说明李向前和润叶结婚后的状态，两个人虽然结婚，润叶却就是不同意和李向前在一个床上睡觉,两个人就像不认识的路人住在一个客栈,李向前每天晚上倒在床上饮泣叹息。她们两个的这种状态就是因为两个政治家庭把两个不情愿的孩子紧紧的拴在了一起,就是强扭的瓜不甜。润叶也悲惨的成为了二爸二妈政治上的牺牲品，这是可悲的。
（二）想逮住个麻雀也得用几颗谷子
再如，孙玉厚听闻有不要礼钱的女孩要嫁给少安，就想让少安去看看。不成功也没多大关系，这又花不了几个盘费！人常说“想逮住个麻雀也得用几颗谷子”。在这个情况下孙玉厚说了这么一句乡谚。就是即使不能成功也不会丢失什么，这还怕什么呢！这也生动形象的刻画出陕北老农民的朴实。
（三）三九四九，搁门叫狗
当地还有一句著名的乡谚叫做“三九四九，搁门叫狗”……在南方的朋友们可能不知道，在北方三九四九形容天气特别严寒。那这么寒冷的天气下隔着门叫狗子是什么意思呢？原来在这个山乡圪崂有些不讲卫生的人,这些人被统称为“懒大嫂们”。冷的不想出门，往往就让自己的娃娃把大便拉在炕席片儿上,然后把狗叫进来给他“打扫卫生”。这句乡谚不仅充分的说明了三九四九天的确寒冷,而且还从侧面表现出当地“懒大嫂们”的“智慧”[7]。
五、交际专有名词的运用
作品中方言非常明显的体现了陕北的纯挚和朴质，这也在向读者展示陕北的一种专有文化品格。读到这些方言词汇，就会能够身临其境去体悟陕北这种独特的文化韵味。
在人与人之间的称谓上有很多说法，如田福堂和孙玉厚从小一块儿长大，算是发小了，所以田福堂称孙玉厚为碎娃，这也是陕北地区对小孩儿的一种称谓。因此当地称男孩儿都是碎娃，女孩儿都是女娃子或者女子，这是一种多么朴实真挚长辈对后辈的爱称。就算是晚辈犯了错，长辈也叫晚辈这“傻女子”，不难发现在这儿责备之中也有浓浓的爱意。就比如当田福堂发现润叶有和少安谈恋爱的倾向时，他知道他要尽快制止这件丑事，继续发展，不能让这“傻女子”犯错。其实他也是一个精明的人，也不愿伤自己娃娃的脸。从这里可以看出，田福堂把自己的孩子称娃娃，“傻女子”。并不是真指自己的孩子傻。而是自己不想接受润叶要与孙少安这个“泥腿子”谈恋爱，这表现了他对女儿的偏心，还有一些比较常见的口语交际用语。比如说没有什么事儿，他们都会说没顶事儿[8]。
在这与普通话语言交流中的词语使用是不一样的。你会发现，捶一顿就是我们普通话中打一顿的意思。不敢这样，就是不能这样的意思。如果这样的话语用普通话说出来的话，就感觉很乏味。没有特点。而这陕北土语说出来，显得更加贴切真实。
在日常的生活中，如果日子过的不如意。一贫如洗。当地人称为家里一烂包；称自己的媳妇儿为婆姨。像孙玉婷这样爱说爱热闹的人，被称为“红火人”。如孙少安的姐夫王满银吊儿郎当。整日什么正事不干。像他这样的人在陕北被人们称为“二流子”，“逛鬼”！那种不干练的人成为“半吊子”。像孙少安这样的有本事的人称为能人。一些人互相说话叫“拉话”，参加婚丧喜事称为“赶事情”。
这些陕北方言词汇都来自地方日常生活和交际用语。显得自然和谐顺畅。如果用普通话就显得平平无奇，没有什么值得读者去品味的了。
六、爱情信天游的运用
美妙而深情的信天游是黄土高原一道亮丽的风景线。他充满着纯朴无羁的情感，路遥笔下的《平凡的世界》中的信天游都是一首首充满真挚感情的情歌。是生命自然流露的情绪，爱情一直是小说故事中描写细致传神的。
《平凡的世界》中更是穿插有多个人的爱情故事：其中最明显的三条线路是少安和秀莲，少平与田晓霞之间。以及前期少安与润叶两人，到后期的润叶与李向前。这几段感情线路并不是干巴巴的用文字来描写的，而是穿插了极具特色的信天游。陕北的信天游是直抒胸臆的，非常让人信服，这种有陕北特色的文化调子让朴实的陕北爱情更加丰满，情人之间的相思相见相恋更加真切。像下面的例子：
（一）润叶和少安在一起
当润叶和少安两个人站在一块，进入到一种紧张状态中。凑巧的是，很远的山梁上，飘来一个庄稼汉飘荡的信天游—说下个日子呀你不来，捡畔上跑烂了我的十眼鞋。在墙头上骑马还嫌低，面对面坐下还想你。山丹丹花儿背洼洼开，有什么心事慢慢价来。
这就是上世纪五六十年代爱情的可贵之处，男女双方都非常羞涩，是一种欲拒还迎的状态，我们现在体悟这样的信天游。不难发现，这与现在的爱情观正好形成鲜明的对比。现在就是你浓我浓。你爱我，我爱你直接明了。甚至说今天我爱你，明天我不爱你了。并不像以前的车马很慢，爱你很远。一生仅仅够爱一个人，这首歌好像正是给他们两个唱的，这也让他们的思绪回到了小时候。还记得少安上学的时候裤子破了一个洞，所有的男娃子们都指着他的破裤子叫起来。并且起哄唱起了那首小曲子：
破烂裤裤，没媳妇儿，尻子里吊个水鸪鸪。
那时候女娃子们都已经到了知道羞涩的年龄，红着脸四散跑了。少安既别扭又委屈，最后还是润叶帮他缝的裤子。但是并没有缝好，他刚站起来走了几步就又破了，使他们的脸就像火一样滚烫，不由自主得相视一笑。这样一个个简单平平淡淡的调子，把这两个两小无猜的爱情以独特的乐符显现，把男女之间又酸又甜的恋爱用文字的形式描绘了出来。
（二）少安爱情走向成熟
在少安带秀莲回到自己这穷苦的地方，所有的人看到这个女子黑黑的粗眉毛，身体发育得丰丰满满，这就是庄稼人所梦想的好女人。而这个女人不因为少安家贫穷执意嫁给他，不顾家人的阻止，坚持去劳动。最后秀莲的劳动成果也获得全村人的肯定，她能受罪受累，干什么都不狡黠。在农村一般新人在一开始都是大家关心的人物。慢慢的，大家都和秀莲熟悉了起来。也经常开他们的乐趣—上山里核桃，下山里枣。孙少安好像个杨宗保。前沟里韭菜后沟里葱[9]。
这也是象征着少安爱情走向成熟，没有以前的扭扭捏捏。而是更加大胆，直抒胸臆，直接表达乡村朴实的爱情。这是多么一种朴实的爱情，这是属于少安与秀莲的爱情。也从侧面表现了当时所处的社会环境中人们对美好爱情的向往，但更容易得到满足。他们盼望的并不是金石之盟，而是柴米油盐。是两人相互扶持，并且得到大家的支持，一直走到最后，这就是那时候的爱情观。
（三）少安的爱情是平淡甜蜜
爱情是个果实，自然有甜的蜜果，也有苦涩的苦果，少安的爱情可以说是平淡甜蜜的。但是润叶与李向前的爱情却没有这么顺利，也可以说是李向前感情不顺，从一开始就追求润叶，由于润叶喜欢她的少安哥，根本就不爱理会这个货车司机。即使是因为种种原因，导致润叶不是自愿地嫁给了李向前，但是润叶死活不和他同房，李向前对她花费了大量时间和脑筋。这个汉子深深地爱上了润叶这个姑娘，就觉得女人是他的生命，他的太阳。除了这个女人，世界上所有的女人都暗淡减色了。正如信天游所唱—我爱我的干妹妹，狼吃了我也不后悔[10]。
为了得到一个女人的爱，他可以付出令人难以想象的牺。即使爱而不得，也有被看不起和隐形的伤害，心里更是悔恨自己，这是执着于爱情的一种品格。同样是爱情，却又是不同的结果。使用不同的信天游来表达不同的爱情历程，大大增强了地域文化意味。
结论
《平凡的世界》是路遥呕心沥血的佳作。这部小说以强大的的气势和与众不同的魅力赢得了万千大众的喜爱，并且有非常多的人来研究《平凡的世界》创作价值，在经过多次考虑后，对路遥先生的《平凡的世界》中语言艺术特色进行简单的分析。
参考文献
[1]刘平.平凡的语言成功的修辞——浅议路遥《平凡的世界》的语言特点[J].名作欣赏，(27):79-8.
[2]杨亚,付黛佳.《平凡的世界》精彩的人生——浅析路遥小说语言的地方特色[J].延安职业技术学院学报，(5):79-80.
[]杨帆.从《平凡的世界》看路遥作品的语言特点[J].短篇小说(原创版)，(17):17-18.
[4]王素,梁道礼.“交叉地带”的乡土话语——路遥方言写作论[J].当代作家评论，(1):-14.
[5]徐旭.陕北信天游重叠语言艺术小议——以《平凡的世界》为分析语料[J].文教资料，(2):10-12.
[6]吴建君.“寻根小说”中的方言及文化意义[J].飞天，(1):1-14.
[7]陈晓明.漫长的20世纪与重写乡村中国——试论《平凡的世界》中的个体精神[J].中国现代文学研究丛刊,(07):1-1.DOI:10./j.cnki.cn11-/i..07..
[8]郜元宝.编年史和全景图——细读《平凡的世界》[J].小说评论,(06):4-27.
[9]刘启涛.《平凡的世界》的“两极评价现象”及其经典性问题[J].文艺争鸣,(10):81-85.
[10]解志熙.经典的回味——《平凡的世界》的几种读法[J].名作欣赏,(07):5-12+2.
联系电话：