前言：最近，甘肃省博物馆的“马踏飞燕”玩偶因为独特的造型赢得了大家的喜爱，凭借着蠢萌的造型频频进入大家的视野。
网友评论说：“别的博物馆，把文物整活；甘肃省博物馆，被文物整火。”
那么“马踏飞燕”这一系列玩偶的创意来自哪里呢？
那么就不得不说到甘肃省博物馆的镇馆之宝“铜奔马”了。
今天我们节选了马未都的《国宝》中关于铜奔马的书摘，让我们了解“马踏飞燕”的前世今生。
文章摘自《国宝》
原标题：东汉·铜奔马
作者：马未都
今儿讲的这件国宝大家都熟悉，叫“铜奔马”，这是它现在标准的名字，过去它还有一个人尽皆知的名字，叫“马踏飞燕”（图1）。
“马踏飞燕”这个名字从年一直叫到了年，叫了快半个世纪了，怎么突然改口了呢？这名字又是谁起的呢？
据说年，时任中国科学院院长郭沫若去甘肃省博物馆参观的时候，对这件器物特别感兴趣，陪同他的工作人员就问：“我们管它叫‘马踏飞燕’，您觉得合适吗？”郭沫若听了以后说：“这名字起得好。”为什么呢？因为这名字特别文学。可现在突然觉得这名字不好了，文学改科学，科学讲究严谨，不讲情面。年6月5日，甘肃省文物局新闻发布，有关专家一致坚持用“铜奔马”这个名字，说这名字“科学、准确、规范”。这科学、规范可以，但它不准确啊！那鸟儿呢？那鸟儿哪儿去啦？有人在乎过那鸟儿的感受吗？
蹄子下面有个鸟儿，它确实不是燕子。这燕子的标志很清晰，是尾巴分叉儿，这鸟儿的尾巴不分叉儿，平切，挺直有力，看着不怎么灵活。
东汉有个文学家叫张衡，他写过《东京赋》。《东京赋》有这么两句，叫：“龙雀蟠蜿，天马半汉。”什么意思呢？龙雀盘旋飞翔，天马肆意驰骋。那“龙雀”是什么呢？就是一种鹰隼。所以有人就觉得它不叫“马踏飞燕”可以，但至少也应该叫“马踏龙雀”或者“马超龙雀”。但这名字还有人认为不够科学，要知道科学的表达多数效果都比不上文学表达。
那这铜奔马是在哪儿发现的呢？是在甘肃武威。汉武帝时期，在河西走廊依次设了四个郡县，史称“河西四郡”，依次是：武威、张掖、酒泉、敦煌。
这四个名字都非常文学：
武威：彰显大汉帝国的武功军威；
张掖：张国臂掖，以通西域；
酒泉：扼守河西走廊要塞，泉水若酒，载歌载舞；
敦煌：抵达终点。敦，大也；煌，盛也。以其广开西域，故以盛名。
想想看，武威、张掖、酒泉、敦煌，一路走来就能看出西汉的大气象！
我们说回这件文物，它是什么时候被发现的呢？是在20世纪60年代末。当时全中国每一个城市都有一个共同的口号，叫“备战备荒为人民”。“备战”要干吗呢？就是挖防空洞。我所住的北京底下都挖空了，这种防空洞叫“人防工事”。
年9月初，武威的新鲜公社新鲜大队，按现在的说法就是新鲜乡新鲜村，这村儿的农民在一处黄土高台上开始挖地道。挖到十多米深的时候，挖出了一段青砖墙，这农民就以为挖到了“雷台”的内部。
雷台就是用土夯起来的高台，大概有足球场那么大，高度约8.5米，相当于三层楼那么高。这种高台在中国古代是一种建筑形式，土台为基础，在上面层层建屋，工程巨大。历史上自战国到魏晋时期，特别盛行筑造这种高台。杜牧的名句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，如果曹操胜了，这大乔、小乔就关锁在这铜雀台上。你想想，三层楼那么高，地儿有足球场那么大，四边连个栏杆都没有，再盖上点儿房子，您就在上面待着吧，跑都没地儿跑。
这个雷台应该是后来的名儿，当初叫什么我们不清楚，没准儿就叫“龙雀台”。它从明朝开始挪作他用了，老百姓在高台上供奉雷神，所以顺嘴就把它叫雷台了。
看见了青砖墙，几镐头下去，“轰隆”一声，这青砖墙就被凿出了一个大洞，顿时阴寒的气味扑面而来。大家都好奇地打着手电往里看，这一看就害怕了，说这里头全是“妖怪”啊，正奔着洞口来呢！在场的农民谁见过这阵势啊？一个个都吓得不轻。过去的人比今天的人迷信，动土的事儿都小心谨慎，不像现在的人胆儿大。
但是俗话说“好奇害死猫”，人啊，什么事儿都想探个究竟。等了一会儿，大家心情都平复了，就鼓起勇气往里看。这一看，里头不是啥妖怪，全是铜车、铜马、铜人（图2），旁边还有棺木。就在大家还没闹明白的时候，生产队长就组织大家说：“跳进去，把里头的铜人、铜马、铜车全都装进麻袋，用架子车拉到库房封存起来。”为什么只拉铜的呢？原因很简单，铜的好卖钱，其他的东西没人要。队长又千叮咛万嘱咐说：“这事儿千万不能外传，嘴都给我严着点！”中国的事儿特别有意思，什么事儿越不让外传，反而传得越快，只要你跟一个人说了，就等于跟所有人说了，所以这事儿很快就传出去了。
雷台发现古墓的消息传开了，当时县里管文化的干部听到这个消息，觉得这事儿可不能小觑啊，赶紧就组织人奔向了雷台。经过现场勘察，发现里头还有大量残存的文物，就向领导做了汇报，然后所有人就奔向了新鲜公社。
青铜器在地底下埋时间长了就会非常脆，尤其东汉以后的青铜器，含铜量低，又铸造得薄，所以大量的马头、马蹄都有破损。工作人员就向上级做了汇报。甘肃省博物馆的文物专家就前去武威调查。工作人员进入古墓后，经过详细的勘验，终于弄明白了这座墓葬的结构。
这个墓分前、中、后三个主墓室，前室左右有两个耳室；中室有右耳室，没有左耳室。与其他的墓室相比，后室显得非常小，没有左右耳室。所谓耳室，就是像耳朵一样的小屋。汉墓耳室设置得很随意，多少不一，也就是说汉代墓葬的规制不那么严谨。
出土的铜车马和仪仗俑，包括这件著名的铜奔马，一共99件。这座墓葬里还有铜灯（图3）、铜壶、漆尊（图4）、铜熏炉等，其他各种文物有几百件，铺地铜钱近3万枚。
墓葬在清理过程中发现了好几处盗洞，这说明这座墓在历史上曾经多次被盗过。盗墓者为什么不拿这些青铜车马和人俑呢？原因很简单，这东西在盗贼眼里不值钱。过去玩儿青铜的行家都玩儿三代青铜，指的是商、西周、战国到西汉这三代，到了东汉，这东西就不入眼了，所以没有人动它。估计金银器都被人拿走了，任何时代的盗墓者都先拿金银器，因为它立刻能换钱。
这件后来被甘肃省博物馆视为镇馆之宝的“铜奔马”，当时除了颜色剥落外，马头上有好几绺鬃毛也掉了，脖子上有好几个洞，马蹄有3个空着，马尾巴也断了。当时就没有人认为这件文物重要，所以这马就窝窝囊囊地待在了墙角。
这马的造型奇特，加上它很难修复，最后请到了故宫博物院的青铜修复专家才给修复好。修复以后，这马顿时就不一样了。你看，这匹一往无前、腾空飞驰的骏马，在奔跑的时候一只马蹄还踩踏着一只飞鸟的背，这飞鸟做回顾状，一个力与美的瞬间定格为永恒。
到了年，“文革”最闹腾的动静儿过去了。这期间，第一个中国对外的大型历史文物展览筹办，本来铜奔马并没有入选，但是在法国和英国大使的一再要求下，铜奔马参展了。铜奔马到了法国和英国，一下子就引起了轰动，博物馆门前排起了长队。后来到美国展出的时候，铜奔马的形象已经被制成了巨幅海报。为什么用马做海报呢？因为马的文化在全世界都是共通的，西方人看马比我们还亲，游牧民族亲马，农耕民族亲牛。所以西方文化对马的感受强烈。
从年到年，两年多的时间里，铜奔马满世界跑，巡回展出，大概接待了万人次。所以郭沫若还写了一首诗，叫“四海盛赞铜奔马，人人争说金缕衣”。“金缕衣”就是金缕玉衣，我们后面也会讲到。
马在中国人心目中处于“六畜”之首—马牛羊鸡犬豕，因为马是战争工具，在古代征战中扮演了极为重要的角色。《汉书》中就这样说：“马者，甲兵之本，国之大用。”西域产良马，可以补我们过去中原马的速力不足。我国历史上第一次从西域引进良马就是在张骞出使西域期间，在乌孙国，就是今天新疆伊犁哈萨克自治州，获国王赠予的一千匹乌孙良马。汉武帝得知大宛国的马匹更胜一筹，又于公元前年派张骞第二次出使西域，在大宛国购得“良马数十匹”，随马带回来的还有什么呢？有苜蓿、葡萄、石榴等。
铜奔马塑造的是东汉时期的马，理论上是引进这些马的杂交后代。有意思的是，这马同一侧两条腿同时向一个方向伸出，就是我们俗称的“一顺边儿”，这一姿态在我们日常所见的马的奔跑中是看不到的。这种步幅有一个专业的术语，叫“对侧步”。据说大宛马走的就是对侧步，因此，有人根据铜奔马显现对侧步的造型，认为铜奔马的原型就是来自西域的大宛马。还有一种说法，说它是汗血宝马。但有人认为，铜奔马的外形不仅显示了大宛马快速稳定的特点，同时也存在着蒙古马的一些特性。比如它的肌肉厚实，身体略显粗壮，这就说明它不是纯种的大宛马。实际上汉武帝引进良种马以后和本地土马杂交，形成了具有独特风格的中国马。这件国宝的意义不仅在于体现了中国汉代雕塑水平之高，更重要的是汉代不羁的艺术表达。
铜奔马、马踏飞燕、马超龙雀……不管它叫什么，都是中国汉代最灵动的一匹马，所以它成为中国旅游的标志。人走路如果顺拐，那他肯定是大家的笑料；马走路顺拐呢，它就是匹好马。
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